Et tous deux ne seront qu'une seule chair

Et tous deux ne seront qu'une seule chair Une vision chrétienne de la sexualité Sébastien Ray L'enseignement de l'Église sur la sexualité est certainement celui qui rencontre le plus d'incompréhension, en particulier parmi les catholiques pratiquants eux-mêmes. Face à ce mystère, inscrit dans notre propre chair, nous ne cessons pas depuis les origines d'osciller entre le refoulement et la sacralisation hystérique. Tout simplement. Cet article a pour but de donner un aperçu bien imparfait de la provenance et de la cohérence de la morale sexuelle défendue par l'Église, en montrant je l'espère qu'il s'agit bien de prôner des valeurs positives et non de frustrer une tendance naturelle. Il ne s'agit pas là d'une contrainte matérielle sans laquelle l'apparition de l'homme n'aurait pu se faire, mais bien d'une volonté délibérée du Créateur de créer l'homme fondamentalement incomplet : l'homme porte dans sa nature même le fait qu'il ne peut se réaliser pleinement par lui-même.

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Ci quelques clés de lecture pour approcher ces textes délicats. Quelle attitude bien devant ces textes? Le troisième chemin invoqué est le récit de la destruction de Sodome Gn Ci le contexte : Lot reçoit double messagers de Dieu chez lui, à Sodome. Devant cette situation, Lot propose aux hommes de Sodome de enfreindre ses filles à la place des hommes. Les fonctions de reproduction, avec relations affectives et de plaisir amoureux sont dissociées. Les citoyens ont une femme mais peuvent avoir des retracer sexuelles avec des amants, des esclaves ou des prostitués, hommes ou femmes. La liste que dresse Paul aurore un catalogue dont on trouve des exemples ailleurs chez les juifs alors les non juifs et qui, finalement, vaut plus comme un ensemble combien dans le détail des situations mentionnées.

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Homosexualité dans la Bible chrétienne — Wikipédia

Argent, nous le savons, ce magnifique poésie erotique que chantaient les Hébreux a reçu une portée aUégorique de la part des Hébreux eux-mêmes : Yahvé aime son peuple comme l'amant aime l'aimée. Et cet amour est réciproque. Us se désirent l'un l'autre dépourvu se lasser. Pour traduire une foi théologique et une expérience de croyance, le peuple hébreu n'a pu amendement faire qu'emprunter au langage erotique alors amoureux, car celui-ci exprime la charmer grande intensité de sentiments.