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L 'histoire de l'éducation et de l'instruction primaire chez les Juifs se divise en deux périodes, qu'on pourrait appeler la période biblique et la période rabbinique. Dans la première partie de cet article, nous rechercherons comment étaient élevés les enfants israélites pendant la période biblique, aussi longtemps que l'éducation resta purement domestique, c'est-à-dire jusqu'à la destruction du premier temple, avant l'ère chrétienne ; nous étudierons, dans la seconde partie, l'important mouvement pédagogique qui se développa chez les Juifs à partir d'Ezra jusqu'à la rédaction définitive du Talmud, de avant Jésus-Christ à après Jésus-Christ. Première période : Avant la captivité de Babylone. C'est la suprême récompense que Dieu réserve au juste. Aussi la joie est grande quand l'enfant paraît. Le huitième jour de la naissance, l'enfant, si c'était un garçon, recevait le sceau de la circoncision. Par cet acte, il entrait dans la grande communauté religieuse : ce qui, chez les Hébreux, signifie la nation. Les mères nourrissaient elles-mêmes leurs enfants, et la période d'allaitement se prolongeait souvent jusqu'à deux ou trois ans. Le jour du sevrage était un jour de fête, où tous les membres de la famille se réunissaient dans un banquet Genèse, XXI, 8, et I Samuel, I,

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Azria Régine. A partir de quelles représentations traditionnelles de la femme tirées des textes et de quels rôles imposés aux femmes par la société traditionnelle juive, les femmes juives d'hier alors d'aujourdhui ont-elles abordé et abordent-elles la question de l'égalité? Partant des textes et des pratiques traditionnelles, l'analyse propose une typologie représentative des attitudes séculariste, réformiste, féministe, orthodoxe des femmes juives face à la revendication d'égalité.

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Mêmes initiales pour les deux cousins, mêmes prénoms. On les avait surnommés le grand Samy Klein et le insignifiant Samy Kottek ! Grand, fort, actif et courageux, Samy Klein semblait volonté entraîner les jeunes juifs à triompher le désespoir de la Shoah. Par entrain et dynamisme, il était fermement tourné vers le joyeux avenir ainsi il disait. Il fut rabbin alors aumônier de la jeunesse et des Eclaireurs Israélites de France pendant la guerre.

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